從業(yè)者的職業(yè)道德水準(zhǔn)，首先取決于其對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)水平，而最終取決于其對(duì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)和選擇的能力。對(duì)青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在擇業(yè)或從業(yè)前對(duì)職業(yè)道德有一個(gè)清醒而正確的認(rèn)識(shí)，不僅非常必要，而且非常必需，這對(duì)提高自己的道德評(píng)價(jià)和選擇能力很有幫助。

　　職業(yè)道德的評(píng)價(jià)是整個(gè)道德評(píng)價(jià)的一個(gè)基本的組成部分。

　　通過(guò)職業(yè)道德的評(píng)價(jià)，可以影響主體自身的職業(yè)價(jià)值定向和職業(yè)價(jià)值追求，樹立正確的從業(yè)態(tài)度，從而實(shí)現(xiàn)主體的社會(huì)價(jià)值，健全和完善各行業(yè)的道德規(guī)范，樹立良好的社會(huì)風(fēng)尚。

　　職業(yè)道德評(píng)價(jià)通常以理性的形式表現(xiàn)。但是諸如感覺、情感、直覺等非理性因素作為理性反思的前提，在評(píng)價(jià)中起的作用也是不可忽視的。因此，我們應(yīng)該積極關(guān)注職業(yè)道德評(píng)價(jià)的非理性因素。

　　在職業(yè)道德評(píng)價(jià)中，感覺是道德活動(dòng)的價(jià)值判斷基礎(chǔ)，它對(duì)職業(yè)價(jià)值定向或誘導(dǎo)職業(yè)價(jià)值追求產(chǎn)生始發(fā)作用。情感是調(diào)節(jié)道德活動(dòng)的重要手段，情感的評(píng)價(jià)功能要比感覺活動(dòng)更為明確。

　　當(dāng)一個(gè)人的情感處于不同的激發(fā)程度時(shí)，他對(duì)事物價(jià)值的評(píng)價(jià)就會(huì)不同。直覺是道德活動(dòng)的直接參與者，較之于感覺、情感的評(píng)價(jià)作用稍為穩(wěn)定，是在非理性因素中與理性最為接近的評(píng)價(jià)機(jī)制。

　　把握好職業(yè)道德評(píng)價(jià)中的非理性因素，真正的目的就是使我們的評(píng)價(jià)更趨于理性、客觀。

　　正確運(yùn)用好職業(yè)道德評(píng)價(jià)的方式也是應(yīng)該引起人們注意的問(wèn)題。

　　首先，要正確面對(duì)社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種客觀的職業(yè)道德評(píng)價(jià)方式，它利用的是大眾發(fā)表的看法、議論，因此具有無(wú)孔不人的滲透力。社會(huì)輿論還具有一種強(qiáng)大的威懾力。俗話說(shuō)“人言可畏”，這就是社會(huì)輿論的作用。社會(huì)輿論之所以能成為影響人們行為的強(qiáng)大力量，是因?yàn)樗鳛楸淮蠖鄶?shù)人所接受和信奉的社會(huì)道德風(fēng)尚的力量，約束著人的行為，指導(dǎo)著人的道德生活，深刻地影響到整個(gè)職業(yè)領(lǐng)域和全社會(huì)的道德風(fēng)尚。當(dāng)代社會(huì)是信息化的社會(huì)，社會(huì)輿論的影響已達(dá)到從某種意義上決定個(gè)體整個(gè)生活的程度。輿論手段的發(fā)達(dá)和人們對(duì)輿論的依賴性，都使輿論越來(lái)越成為社會(huì)生活的重要內(nèi)容。社會(huì)輿論影響著甚至控制著人們的社會(huì)心理狀況，影響著對(duì)事、對(duì)人的評(píng)價(jià)態(tài)度，也同樣左右著人們對(duì)道德問(wèn)題的看法，它甚至可以幫助一個(gè)人獲得職業(yè)行為成功的勇氣，還可以破滅一個(gè)人為之奮斗的理想。

　　作為剛剛踏入職業(yè)領(lǐng)域的大學(xué)畢業(yè)生，面對(duì)大量的、紛繁的社會(huì)輿論，難免會(huì)產(chǎn)生一種莫名的壓力；有時(shí)，也會(huì)因很難區(qū)分社會(huì)輿論的正確性而束手無(wú)策；甚至?xí)驗(yàn)樽约旱臒o(wú)知、未知而只相信自己的感覺，變得不顧一切，為所欲為。所以，我們?cè)诶蒙鐣?huì)輿論進(jìn)行職業(yè)道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)慎重對(duì)待，必須對(duì)它做具體分析。尤其是面對(duì)職業(yè)團(tuán)體內(nèi)部和外部不同的道德輿論時(shí)，更要認(rèn)真對(duì)待。

　　其次，要合理看待傳統(tǒng)習(xí)俗。傳統(tǒng)習(xí)俗也是一種客觀的職業(yè)道德評(píng)價(jià)方式，它與社會(huì)輿論有著密切的關(guān)系。傳統(tǒng)習(xí)俗因?yàn)槭来J(rèn)而具有穩(wěn)定性，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人默認(rèn)而具有群眾性，因?yàn)樵催h(yuǎn)流長(zhǎng)、年深日久、根深蒂固而具有牢固性。它之所以能成為職業(yè)道德評(píng)價(jià)的方式之一，是因?yàn)槁殬I(yè)道德并不是一種具有外部輪廓的獨(dú)立的社會(huì)領(lǐng)域，它總是滲透在人們的形形色色的意識(shí)和行為之中，伴隨著人們的各種社會(huì)活動(dòng)而存在著。因此，人們可以通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗這種感性的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判定從業(yè)人員的某些職業(yè)意識(shí)和行為是否符合一定的職業(yè)道德規(guī)范。傳統(tǒng)習(xí)俗在支配和評(píng)價(jià)人們行為時(shí)，利用的是一種特有的傳統(tǒng)心理和眼光。

　　它用“合俗”或“不合俗”去看待事物，去評(píng)價(jià)人們行為的善惡，使“歷來(lái)如此”成為“應(yīng)該如此”；而在解決實(shí)際職業(yè)道德行為時(shí)，會(huì)形成一種自動(dòng)化的行動(dòng)，即按照定下來(lái)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為方式去行事，這對(duì)人們的職業(yè)行為起到了一種無(wú)形的規(guī)范作用。

　　入行要知規(guī)，這對(duì)剛?cè)胄械拇髮W(xué)畢業(yè)生顯得尤為重要。在中國(guó)的傳統(tǒng)道德國(guó)粹中，有許多職業(yè)道德的精華值得我們?nèi)フ湟?、挖掘和總結(jié)，諸如“勤儉”、“立大志”、“禮貌”、“艱苦創(chuàng)業(yè)”、“誠(chéng)信”等等。同樣，在世界經(jīng)濟(jì)一體化的過(guò)程中，我們面對(duì)世界其他民族乃至整個(gè)人類的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，更應(yīng)該認(rèn)真地分析并善于吸取其精華。

　　再次，要努力堅(jiān)定內(nèi)心信念。內(nèi)心信念是一種主觀方面的職業(yè)道德評(píng)價(jià)方式，是一把評(píng)價(jià)的內(nèi)在尺子，是一個(gè)自我評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

　　內(nèi)心信念是人們職業(yè)活動(dòng)的理性基礎(chǔ)，它能使人對(duì)自己所做的某種行為的正當(dāng)性作出合理的解釋，從而自覺去完成某種行為。內(nèi)心信念在職業(yè)道德評(píng)價(jià)中起著重要的作用。人們?cè)趯?duì)自己的職業(yè)行為進(jìn)行善惡判斷時(shí)，內(nèi)心信念成為一種力量，通過(guò)自己的職業(yè)良心發(fā)揮作用。當(dāng)其確認(rèn)自己的職業(yè)行為符合道德時(shí)，就會(huì)感到心安理得，問(wèn)心無(wú)愧，并得到精神上的滿足，從而形成一種力量和信心，以后遇到類似情形會(huì)堅(jiān)持這樣的行為。反之，則完全相反。內(nèi)心信念成了人們對(duì)自己職業(yè)行為的自我評(píng)價(jià)的手段。

　　職業(yè)道德的體現(xiàn)者和應(yīng)用者是從業(yè)人員，職業(yè)道德的基本內(nèi)容是其行為規(guī)范，如果不能把行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為從業(yè)者的內(nèi)心信念，使從業(yè)者成為職業(yè)道德的體現(xiàn)者和實(shí)踐者，那么，職業(yè)道德只不過(guò)是一種理論，職業(yè)行為規(guī)范只不過(guò)是一紙空文，從而失去對(duì)從業(yè)者職業(yè)行為的約束和作為職業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的作用。

　　因此，堅(jiān)定內(nèi)心信念是十分重要的。

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